Contribuindo para o debate acerca do racismo presente em Monteiro Lobato

O debate é antigo, “há racismo em Monteiro Lobato?”, mas voltou à tona em 2010, em função de um parecer do Conselho Nacional de Educação que recomenda que o livro Caçadas de Pedrinho, do autor em questão, deixe de ser distribuído às escolas públicas, pois há presença de estereótipos racistas.  O debate criou polêmica: escritores, educadores e especialista em literatura infantil se posicionaram e no fim das contas o ministro Fernando Haddad foi contra o parecer do Conselho e tudo ficou como antes.

Porém, debate posto, é importante entendermos os dois lados da questão, no início da década de 80, por exemplo, um livro didático foi proibido de circular, pois trazia um poeminha de Mário Quintana quer foi censurado, o poema dizia: com x escrevo xícara, com x escrevo xixi, menino, não faça xixi na xícara, o que vão pensar de ti?” A proibição se deu por causa do uso da palavra xixi, considerada imprópria para crianças. Há pouco tempo, aqui em Juiz de Fora, a polêmica ocorreu, pois alguns pais tentaram proibir a utilização de um material de língua portuguesa que trazia um poema do escritor Férrez que trazia algumas palavras consideradas chulas. Ainda, aqui na zona da mata, na cidade de São João Nepomuceno, um professor de literatura foi demitido, pois levou para suas aulas no ensino médio um conto erótico de Ignácio de Loyola Brandão, os pais logo pediram a cabeça do portador do conto. Nos três casos acima nenhum dos textos deixaram de existir por causa da censura feita, pelo contrário, a censura de certa forma instiga a curiosidade.

Para mim, não há dúvidas, Lobato, como a maioria dos homens brancos, da alta aristocracia da década de 30 e 40 carregava ainda os resquícios escravocratas e era sim racista. Isso é retificado por Zinda Maria Carvalho de Vasconcelos no livro O universo ideológico da obra infantil de Monteiro Lobato, que na página 68 do livro apresenta: “Apesar de no início da Geografia ser dito que só há grande diferença entre os habitantes da Terra na cor da pele (uma questão de pigmentos), no decorrer dos livros percebe-se que há certos povos considerados superiores”.

Diante disso, proibir a leitura da obra de Lobato seria o caminho na construção de uma sociedade mais justa, igualitária e sem preconceito racial? Tenho certeza que não. Assim como já posto pelo colega Raphael Reis, acredito que a leitura contextualizada da obra de Lobato, bem conduzida por professores de Literatura, História e das Ciências Humanas, pode levar a um debate qualificado e fazer aos neoleitores entenderem que Lobato foi um homem de seu tempo e sua obra representa esse tempo.

Havemos de pensar, ainda, a literatura como um discurso lúdico e inacabado, ou seja, como sinônimo de ruptura, isso faz do leitor alguém que não é passivo ao que lê, pelo contrário, o leitor é sempre alguém que vai dialogar com o texto literário, isso significa que pode gostar esteticamente do que lê, mas não concorda com a situação lida.

Cito aqui um trecho de um artigo que escrevi para a revista Educação em Foco, v.13:

"A literatura é um discurso que, como o homem e a história, está sempre em construção. Por ser um discurso em construção, é aberto, dinâmico e sem ponto final. É por isso que ela serve muitas vezes como retrato de uma época, pois sem ter a preocupação em retratar a realidade, o escritor de literatura acaba quase que brincando, e numa espécie  de jogo, usando do lúdico, retratando sua visão do momento histórico. Vale lembrar que o escritor passa não somente sua visão de mundo, porém a visão acerca dos discursos que o influenciam, ou que chegam  até ele. O discurso literário, como qualquer outro discurso, parte do interdiscurso, ou seja, de uma formação discursiva já existente que serve de base. (p. 60, 2008)".